“Ο Iks και η Μηχανή” – παράσταση από το θέατρο κούκλας Birdbone Theatre

Το θέατρο κούκλας Birdbone Theatre​ από τον Καναδά παρουσιάζει:

Ο Iks και η Μηχανή

Μια παράσταση θεάτρου σκιών με ζωντανή ορχήστρα

Την Παρασκευή στις 21:00 στην σκηνή του Μπερντέ!

Ο IKS ΚΑΙ Η ΜΗΧΑΝΗ
θέατρο σκιο-ποίησης για ΟΛΕΣ τις ηλικίες

Μια ιστορία…
Θάρρους κόντρα σε μια Αναγκαστική Μετανάστευση
Μιας Γιγάντιας Μηχανής που καταπίνει Σκοτάδι
Ενός μικροσκοπικού σπιτιού -σε μέγεθος δαχτυλήθρας- υφασμένο μέσα στο Σκοτάδι
Και μιας τολμηρής περιπλάνησης μέσα από Φλόγες που Αλυχτάνε, Χαρτονένιες Πόλεις-Φαντάσματα, Δέντρα που Τραγουδάνε, μέχρι το εσωτερικό της Παλιάς Σελήνης

Μια υπερφανταστική παράσταση ποιητικού σκιοθεάτρου για θεατές που δεν είναι μαριονέτες και είναι όλων των ηλικιών από το θέατρο κούκλας Birdbone Theatre. Μαζί τους ο Κωσταντής Μιζάρας και εκλεκτοί καλεσμένοι.

www.birdbonetheatre.org

 

 

Σχετικά με τον Iks

Η παράσταση «ο Iks και η Μηχανή», πειραματισμός πάνω στο θέατρο σκιών, έθεσε -και θέτει- ταυτόχρονα τους κουκλοπαίχτες και τη ζωντανή ορχήστρα τους στη μελέτη των σκιών και της μουσικής ταχυδακτυλουργίας. Υλικά της παράστασης: σπασμένες ομπρέλες, σουρωτήρια, επιμελώς κομμένα χαρτόνια κα.. Η ορχήστρα παίζει με: singing bowls, tin-can gurdy και τρόμπες ποδηλάτων. Τραγουδάμε.

Η πρώτη εκδοχή της παράστασης ολοκληρώθηκε το καλοκαίρι του 2016, στο Τορόντο, όπου έγινε σαν μια «δημόσια αγρύπνια»… Μια στιγμή σιωπής για τη συγκλονιστική έξοδο και φυγή του λαού της Συρίας από την πατρίδα και τα σπίτια του. Η παράσταση, αρκετά αφαιρετική και ατμοσφαιρική, «δέχτηκε» την εικόνα μετακίνησης των προσφύγων, όπως και το κοινό των παραστάσεων: φοβισμένοι άνθρωποι που διαφεύγουν από κίνδυνο, δημιουργούν σιωπή. Ήταν μια άτσαλη, ταπεινή ανθρωπιστική διαμαρτυρία ενάντια στην τρομολαγνική ρητορική που οι ηγέτες του καναδικού έθνους έχουν βαφτίσει «Συριακό Προσφυγικό Ζήτημα».

Λίγο μετά την αρχή της συνεργασίας μας, μια πυρκαγιά βιβλικών διατάσεων ξέσπασε σε μια «πετρελαϊούπολη», το Fort McMurray, Alberta. Καναδάς (μια από της πόλεις που «στήθηκαν», όπως και την εποχή του «πυρετού του χρυσού» με αφορμή την εξόρυξη πετρελαίου από αποθέματα πισσούχας άμμου, ή «κινούμενη άμμο» όπως την έχουν ονομάσει πολλοί περιβαλλοντολόγοι). Οι οικονομικοί μετανάστες που ταξίδεψαν για να «επανδρώσουν» το Fort McMurray, και να βγάλουν μεροκάματο σχίζοντας τη γη, πραγματοποίησαν την έξοδό τους μέσα στ’ αμάξι τους σε ένα αυτοκινητόδρομο «μιας κατεύθυνσης», και πίσω τους η γη φλεγόταν. Η πυρκαγιά, η οποία ονομάστηκε «Το Κτήνος» από τη σύγχρονη μυθολογία, ήταν τέτοιων διαστάσεων που άφηνε τα μάτια να χάσκουν ορθάνοιχτα και τις τρίχες της κεφαλής -και όχι μόνο- να στέκουν προσοχή. Παρόλα αυτά, η μόνη «ιστορία» που επαναλήφθηκε ανηλεώς από τα μέσα μαζικής «ενημέρωσης» ήταν η ίδια που «παίζει» τις τελευταίες δεκαετίες: μια οικονομία που βασίζεται στο πετρέλαιο δημιουργεί θέσεις εργασίας, οπότε: ξαναχτίστε, ξαναχτίστε, ξαναχτίστε, μη σηκώνετε κεφάλι, επιστρέψτε στη μαγική ασφάλεια του οκτάωρου και ξαναχτίστε. Οι κάτοικοι του Fort McMurray, γύρναγαν στην πόλη, την ώρα που Το Κτήνος ακόμα έκαιγε. Οι λίγοι δημοσιογράφοι που τόλμησαν να ασχοληθούν ουσιαστικά με το θέμα και να διερευνήσουν τις πραγματικές αιτίες πίσω από την καταστροφή, ουσιαστικά χλευάστηκαν από την κυβέρνηση και τον επικεφαλής της, γιατί: «οι κάτοικοι του Fort McMurray, περνάνε -τώρα- τόσα δεινά, που είναι απάνθρωπο να ασχοληθούμε με τα βαθύτερα αίτια της καταστροφής, ακόμα». Δεν ακούστηκε καμία εξαγγελία για διερευνητική επιτροπή για το θέμα, φυσικά μπορεί απλά να μην «το πήραμε είδηση».
Έκτοτε ξεκινάμε τις παραστάσεις μας, με ένα θρήνο, τραγουδισμένο ενάντια στις πολυεθνικές εταιρίες, των οποίων η επαναλαμβανόμενη θυσία έμβιων και μη όντων στο βωμό του κέρδους, έχει δημιουργήσει μια πραγματικότητα όπου ούτε «Το Κτήνος» δεν μπορεί να κάνει τους «τίμιους εργαζόμενους» να χάσουν τον ύπνο τους τα βράδια.

Η παράσταση «ο Iks και η Μηχανή», πήρε την αρχική της μορφή στις πίσω αυλές, τις κουζίνες, τα πάρκα, τα φεστιβάλ και τα θέατρα του Οντάριο και του Κεμπέκ, το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 2016. Οφείλει να ταξιδέψει στον «Παλαιό Κόσμο» (δηλαδή την Ευρώπη), και συγκεκριμένα στην Ελλάδα… Κοντύτερα στις απαρχές της τέχνης του κουκλοθεάτρου, κοντύτερα στη διαδρομή των προσφύγων, ίσως και μακρύτερα από τον Καναδά και Το Κτήνος του.

Στην Ελλάδα: θα «ξαναδημιουργήσουμε» την παράσταση από την αρχή με τη βοήθεια των: Στάθη Μαρκόπουλο (κουκλοπαίχτη, http://ayusaya.blogspot.gr/) και Κωσταντή Μιζάρα (ηθοποιό-κουκλοπαίχτη, http://whyownblog.blogspot.gr/), θα τα καταφέρουμε χωρίς ένα μέλος από την ομάδα μας -η οποία δεν θα ταξιδέψει μαζί μας-, θα προσθέσουμε λόγο στην παράστασή μας για πρώτη φορά… και θα «τη δούμε» να αλλάζει παίζοντας στις πίσω αυλές, τις κουζίνες, τα πάρκα, τις καταλήψεις και σε δομές που φιλοξενούνε πρόσφυγες στην Αθήνα, στην Πάτρα και αλλού.

Για το θέατρο κούκλας BIRDBONE
Το θέατρο κούκλας Birdbone
δημιουργεί παραστάσεις για αυτούς τους Δύσκολους ΠολιτικοΟικονομικοΚοινωνικοΑνθρωπιστικούς Καιρούς
πιστεύει στο ωραίο και τη δημιουργία του
νιώθει υποχρεωμένο να υψώνει -ενίοτε- την κουκλοθεατρική του γροθιά κόντρα στην ακαλαίσθητη μαυρίλα που βαραίνει τον Άνθρωπο… όποτε η τρομολαγνεία της πρακτικής της «μη διατάραξης του κοινωνικά πεπραγμένου» πάει να περαστεί ως αφήγηση της αλήθειας.
Είμαστε φύση και θέση Possibilitarians (κάποιος που όσο άσχημα κι αν φαίνονται -ή είναι- τα πράγματα, πάντα βλέπει δυνατότητες) και αυτό γιατί γαλουχηθήκαμε στο θέατρο απ’ το Bread and Puppet Theatre του Peter Schumann, και επίσης γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος.
Φτιάχνουμε παραστάσεις που είναι «πιο μεγάλες» και «πιο μικρές» από μας. Κατασκευάζουμε τα υλικά μας μόνοι μας και παίζουμε σε σαλόνια, συνεργεία, χιονισμένους δρόμους, γήπεδα και μερικές φορές θέατρα. Η ομάδα έχει περιοδεύσει στο Οντάριο, το Κεμπέκ και τις βορειοανατολικές πολιτείες της Αμερικής. Πολλές φορές απαρτίζεται από 2 κυρίες, άλλες από 12μελή θίασο και 23μελή ορχήστρα. Στην Ελλάδα θα είμαστε οι: Aleksandra Bragoszewska, Kristine White, Christos Smirnios, και Κωσταντής Μιζάρας.

Η ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΤΣΑΦΟΥ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 30/12/16

«Η απολογία του Θεόφιλου Τσάφου»
Παρασκευή 30 Δεκέμβρη 2016 στις 21.00

Μετά από λαϊκή απαίτηση… ο Μπερντές και η θεατρική ομάδα “ΡΕ ΑΛΕΞΗΣ” παρουσιάζουν για δεύτερη φορά τον μονόλογο του Νίκου Κούνδουρου “Η Απολογία του Θεόφιλου Τσάφου”

«Η απολογία του Θεόφιλου Τσάφου» γράφτηκε από τον Νίκο Κούνδουρο κατά τη διάρκεια της δικτατορίας, τον Απρίλιο του 1973, όταν ο γνωστός σκηνοθέτης ήταν αυτοεξόριστος στο Λονδίνο. Το 1975 εκδόθηκε από τις εκδόσεις Κείμενα, στη δημοτική, πράξη εξόχως συγκρουσιακή αν σκεφτούμε την εποχή. Έναυσμα της συγγραφής αποτέλεσε ένα έγκλημα που συγκλόνισε το Πανελλήνιο, στις αρχές της δεκαετίας του εβδομήντα, όταν ένας πρώην ΕΣΑ-τζης δολοφόνησε τη σύντροφο του».

ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ – ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ, ΘΩΜΑΣ ΜΠΕΡΕΤ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΑΛΕΤΑΣ
ΠΑΙΖΕΙ – ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ
ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΡΟΛΟΥ – ΓΙΩΤΑ ΚΟΥΝΔΟΥΡΑΚΗ
ΦΩΤΙΣΜΟΣ – ΘΩΜΑΣ ΜΠΕΡΕΤ
ΕΜΨΥΧΩΣΗ – ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΜΙΧΑΣ
ΣΚΗΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ – ΙΑΚΩΒΟΣ ΓΑΒΡΑΣ
ΑΦΙΣΑ , ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ , VIDEO ART – ΣΤΕΛΛΑ KANABOY

Κάλεσμα αλληλεγγύης

Η επίσκεψη Ομπάμα στην Αθήνα υπήρξε άλλη μία αφορμή εφαρμογής από το κράτος κατασταλτικών μεθόδων, πάντα στην υπηρεσία του δόγματος “ή μένεις σπίτι σου ήσυχα κι ωραία ή δεν ξέρεις που μπορεί να μπλέξεις”.
Η “αριστερή” κυβέρνηση απαγορεύει τις συναθροίσεις στο κέντρο της πόλης και καταστέλλει κάθε φωνή αντίστασης με τον πλεόν γνωστό τρόπο, βροχή χημικών ουσιών και αυθαίρετες συλλήψεις. Μεταξύ των συλληφθέντων υπήρξε συντρόφισσα, στην οποία αποδίδονται ανυπόστατες κατηγορίες, μαγειρεμένες στα γραφεία της ΓΑΔΑ, με την εισαγγελέα να προτείνει μάλιστα την προφυλάκισή όλων των συλληφθέντων, πρόταση που δεν έγινε δεκτή. Η υπόθεση αναβλήθηκε εκ νέου για την Τετάρτη 30 Νοεμβρίου.
Αυτές οι πρακτικές έχουν ως στόχο την κάμψη και τη χαλιναγώγηση του αγωνιστικού φρονήματος. Η απάντηση μας όμως είναι σαφής και απόλυτη. Οι προσπάθειές τους θα αποβούν μάταιες. Δεν τρομοκρατούμαστε και δεν εφησυχάζουμε.Ο αυτοδιαχειριζόμενος κοινωνικός χώρος Μπερντές συγκροτεί μια εστία αντίστασης στη γειτονιά, ενάντια στη μιζέρια και στη φτώχεια που θέλουν να μας καταδικάσουν και στην αδράνεια που θέλουν να μας επιβάλλουν. Συνεχίζουμε με περισσότερη δράση, δημιουργικότητα και κοινωνική αλληλεγγύη.

Καλούμε σε συγκέντρωση αλληλεγγύης για τους συλληφθέντες της 15ης Νοεμβρίου ,την Τετάρτη 30/11 στις 09:00 στα δικαστήρια Ευελπίδων

Μπερντές
αυτοδιαχειριζόμενος κοινωνικός χώρος

solidarity

Πέμπτη 27/10 Προβολή: “Snowpiercer”

Πέμπτη 27/10 στις 21:00
Προβολή: “Snowpiercer” 2013, 126′ σκην. Τζουν Χο – Μπονγκ

Το 2031 μ.Χ. η Γη έχει περιέλθει σε μια νέα εποχή παγετώνων και οι μόνοι επιζώντες επιβαίνουν στο Snowpiercer, ένα τρένο που κινείται συνεχώς. Μη μπορώντας να ανεχτούν άλλο τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης, οι επιβάτες της οικονομικής θέσης εξεγείρονται και προσπαθούν να φτάσουν ως το μπροστινό βαγόνι της μηχανής και να πάρουν τον έλεγχο.

Η κοινωνική αλληγορία είναι ιδιουφής και προφανής. Κάθε βαγόνι και άλλος κόσμος, πόσο μάλλον για τους επιβάτες της οικονομικής θέσης (με τους οποίους αναμφίβολα ταυτίζονται οι θεατές), πολλοί από τους οποίους όχι μόνο δεν ξέρουν τι σημαίνει social status, αλλά δεν έχουν δει ποτέ «αληθινό» φως ή ακόμα και τον «έξω» κόσμο, καθώς γεννήθηκαν μέσα στο τρένο. Φανταστείτε ένα συνδυασμό από “Hunger Games” & “Elysium” (φτωχοί vs πλούσιοι) αλλά με μια γερή δόση “Sunshine” μέσα (ζούμε για χρόνια σε ένα διαστημόπλοιο με καμία επαφή με τον έξω κόσμο). Ένα ολόκληρο οικοσύστημα μέσα σε ένα (πραγματικά) τεράστιο τρένο. Η σκηνοθεσία μεστή και ώριμη από τον έμπειρο πλέον Bong Joon-ho, ο οποίος λαμβάνει τεράστια βοήθεια από τα αριστουργηματικά πλάνα του Hong Kyung-pyo σε χρέη φωτογράφου.

snowpiercer_converted

Προβολή ταινίας -‘Η Μυστική Λέσχη’ Πέμπτη 13/10 στις 21:00

Προβολή ταινίας – Πέμπτη 13/10 στις 21:00
‘Η Μυστική Λέσχη’
98΄, 2015 – σκην. Pablo Larraín
Πέντε άνθρωποι, τέσσερις άντρες και μια γυναίκα, ζουν μαζί σ’ ένα σπίτι δίπλα στη θάλασσα. Καθαρίζουν, μαγειρεύουν, περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους εκπαιδεύοντας τον σκύλο τους, που παίρνει μέρος σε αγώνες, κερδίζει και τους φέρνει ένα σωρό λεφτά. Αυτοί οι πέντε άνθρωποι δεν είναι τυχαίοι: είναι άνθρωποι του Θεού, καθολικοί ιερείς και μια καλόγρια, που δεν ασκούν πια το λειτούργημά τους. Γιατί έχουν όλοι αμαρτήσει. Ο ένας βίαζε ανήλικα αγόρια, ο άλλος πουλούσε βρέφη σε ζευγάρια εν αγνοία των βιολογικών γονιών, ο άλλος καρπωνόταν χρήματα του στρατού, εκείνη χτυπούσε το κοριτσάκι που υιοθέτησε από την Αφρική. Ανθρωποι του Θεού και της Καθολικής εκκλησίας, παλιάς και «νέας». Οι οποίοι, αντί να κατηγορηθούν ανοιχτά και να καταδικαστούν, να φυλακιστούν, εκθέτοντας έτσι την Εκκλησία, τοποθετούνται σε σπίτια-κρυφές φυλακές, όπου ζητούν συγχώρεση, ή απλώς στοιχηματίζουν σε σκυλιά. Παλιά εγκλήματα, νέες τιμωρίες.
Ο Πάμπλο Λαραΐν, μετά το πολιτικό κατηγορώ του «No», στρέφεται εναντίον της διαιώνισης της Καθολικής «άφεσης αμαρτιών», με τρόπο μαύρο όσο η πιο σκοτεινή συνείδηση και κυνικά χιουμοριστικό, όσο χρειάζεται για ν’ αντέξεις να πεις και ν’ ακούσεις. «Ο Θεός είδε ότι το φως ήταν καλό και το χώρισε από το σκοτάδι», παραθέτει ο Λαραΐν τη Γένεση στην αρχή της ταινίας. Μόνο που όπως ο Θεός δεν μπόρεσε, έτσι κι η εκκλησία δεν μπορεί: σκοτάδι είναι τα πάντα και το φως τυφλώνει.
club2-page-0011
1 8 9 10 11 12 15